现存经文的谬误，有不?少?也是因为记忆口传出现了音译之类的问题，这才有所不?同。

认真?要考证到底哪个字才是正确的那个，也着实是不?容易，起码目前小庙之中没什么权威直接对此事一言而决，采用的还是音译理解的方法，重点是意思，而不?是字。

由此可见?佛教之超脱，已经不?再着落于纸面上了。

纪墨之所以?不?曾把所有的谬误都挑出来让人更改便也有这样的原因，都不?知道哪个才是对的，怎么改，把错的改得更错吗？

大和?尚听到纪墨回答正确，微微点头，这样的水平，是认真?看了。

因为纪墨年龄小，没有问他看了的感?想是什么，只问他为何?坚持做这件事，纸条夹进去，没有人更改，还有用吗？

这里面可能涉及到的就是思想问题了。

“为了修行啊！”

纪墨的回答很笼统，却也很灵性?。

寺庙之中，洒扫是修行，行走坐卧是修行，早课是修行，抄经是修行，如?他这般不?断挑出谬误来，也是修行，总要给自己找点儿事儿干，免得荒废了时间。

“二三子间，唯你修行？”

大和?尚的话有些诛心。

一起的这么多小和?尚，就你一个知道修行？你若知道修行，怎能不?知要引人一同修行？如?此，修行又可还是修行？

这个世界的佛教，就纪墨目前所知，并没有小乘和?大乘之分，即度己和?度人之分，两者矛盾而统一，正如?大和?尚的这个问题一样，只顾着自己，是修行？

“我自修我行，他人修他行，三千大路上，同归佛座前。”

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所有人走的路未必都是一样的路，殊途同归，总是拜一样的佛就可以?了。

纪墨的话并不?难懂，却少?有人在他这个年龄领悟，或者说领悟的该是另外一层“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”的含义。

纪墨的话是差不?多的，自己管自己，但?意思却提升了一层，所有人都自己管自己了，那么，总是能够拜见?佛祖的。

大和?尚听得一愣，道理不?是什么难懂的道理，但?孩子的话，天真?直接，便有如?那明心见?性?的一棒喝，让人心头一清，当下醒悟过来一些以?往所为，竟是也在走这条道路。

这就十分难得了。

“难得，你小小年纪，就有如?此见?解。”

大和?尚夸奖一句。

纪墨抿嘴笑，很想回一句“莫以?年龄欺人小”之类的话，后来想想，作罢，自己比本来也不?是个小孩子，比赢了小孩子，很骄傲吗？

大和?尚是个有佛心的，并不?以?纪墨的标准去要求所有的小和?尚，他每日?带着这些小和?尚学经文，给他们讲佛学故事，让他们对佛经产生兴趣，再教导他们学习文字。

这些被他挑选来的小和?尚，都算是聪慧爱学的类型了，饶是如?此，正事完成之后，一个个也如?飘飞的落叶，四散而去，找不?到几个影子，当真?是动?若脱兔一般。

如?此无组织无纪律，大和?尚只是笑呵呵看着，若有小和?尚到他身边儿歪缠，也会抱起来放在膝上问两句，再说两句道理。

若有那哭咧咧回来告状的，必要两人当面，讲个清楚，自然，之后还要再说两句道理。

以?上皆不?听，那就一起去干活吧，有精力闹腾，肯定是不?够累，累够了就乖了。

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