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人形飞上天空时,神血仍留在船舱底集聚，无法被全数带上。只有数条连接在它和血池间的长丝，如脐带连接母体和幼儿。

无法再利用神血,它抬起手,手掌在脸前展开，捏碎突袭而来的火焰。

它抬手露出左侧时,白狐长尾席卷而来，尾上烈焰熊熊，灼断人形周身护体的泥状物质。

这些物质并非无法消除，只是增殖的速度太快,空缺很快又被填补。

身后，无声出现的男人手持箭矢刺向人形。五条悟开始时是想用划伤的方式造成更大创口，但六眼捕捉到名为[人肉组织]时临时改变主意,转而刺向人形要害。

箭矢看不出是什么材质，箭头杆身平平无奇,唯独箭簇是对称的两条稻穗。

[稻荷神箭]

作为日本神明信仰最普遍的神，同时也是日本的守护神，稻荷神的神庙与巫女数量在日本神明中数一数二。

换而言之，稻荷神巫女制作的巫器数量也相当庞大。

稻荷神巫女大多以[弓箭]作为武器,最开始的巫器就制作成了[弓]。但后来随着稻荷巫女也加入人与妖的战场中，[稻荷巫女箭]在战场上遗失、被夺走的数不胜数,稻荷巫女们开始将[箭]也制作为巫器。

彼时人道与神道并行，阴阳师也还没成为除妖师，他们所制作的符、创造的术、阵,很大一部分对神道巫女不做防备。

于是之后的乱世中,遗失的[稻荷巫女箭]被恶意用于屠杀平民——[巫女箭]不会触动城池的警报法阵、能穿过阴阳师的防御符,甚至被它杀死的人连魂灵都不会转变成妖魔祸乱。

为正时诛邪破魔,为恶时血洗一方。

稻荷巫女将大多数[稻荷巫女箭]收回，重新制作成巫器[稻荷神箭]。巫器认主，如此一来，即使[稻荷神箭]遗落，没有稻荷巫女的同意也无法使用。

而[稻荷神箭]被稻荷神祝福，只会认稻荷神信仰为主，旁人杀了稻荷巫女也没用。

不过这其中被狐狸们卡了个bug，它们一部分是稻荷巫女的坐骑，一部分是稻荷神使，还有一些在破落神庙中的，自己就是一方庙主。

与人不同，妖的力量就是通过血脉传递，在它们这里，血脉是稳固的力量载体。巅峰时能承受初代、次代力量的血脉，连带着将被沁染的神明气息一并传递也并非难事。

世代沁染和繁衍之下，在稻荷巫女无法沟通神明、灵气渐微的如今，日本大多数狐妖都能令[稻荷神箭]认主。

毕竟，一有神明气息表面自己是稻荷一脉，二有力量证明自己比稻荷巫女更适合执掌神箭，三……三要是不臣服就继续把箭关在密库里生灰。

稻荷神箭：？？？

这一支稻荷神箭是赤狐密库中的（生灰）收藏，赤狐没令它认主，黑狐也做不到，倒是因血脉返祖而稻荷气息浓郁的斓被选中了。

千年过去，箭中的灵光不但没有磨灭，还在赤狐山灵气的滋养下越发壮大。

神箭的威能不减当年。

斓拿它出来不是将人形当作邪魔，只是肯定对方不是稻荷一脉，于是用稻荷神箭试探，看神力是否会产生冲突。

一个冷知识：神明之间的神力不兼容，它们水火不容。

若神箭没有反应，它就催化神箭中存储的神力，将人形炸到半死。

若神箭有反应……那就封禁这个身体，绝不能、绝不能让一尊神明在人间复苏！

斓一向温和的眼中凌厉之色一闪而过。

神为何需要信仰？

又或者?为何要加深与人的缘？

不论施恩布泽大地、掀起腥风血雨，正面或是负面的情绪向神源源不断传递，成为?与此世连接的[线]与[点]。

因为?并不是单独的谁，而是飘荡在无法被生灵观测的另一个次元或是世界中，一个庞大的意识聚合体。

也因此，?需要被‘锚定’。

?需要一个用来牵住自己、令自己保持清醒的线。

否则?就会像被剪断绳子的气球一样，意识混沌地向外飘荡，直到被黑洞吞噬。

或是像被扎破的气球皮一样落到地球上，企图自救，却在无数意识的分裂和作用下成为[堕神]。

这两者的区别只在于‘断线立刻失控’和‘断线后先内乱再失控’

而眼前的人形如果是一个神在人间的躯体，毋庸置疑，?的信徒已全数死绝，也不再有人能提供足以充当锚定的情绪给?，神明才会被迫沉睡以阻止意识混乱。

倘若醒来，就又是一位堕神。

“嘭！”

人形不闪不避，任由火焰狐尾砸到身上，却反手向后攻击五条悟。

在它为数不多的本能中，仍残留着对咒力的厌恶。

火焰和咒力疯狂消耗人形周身的保护层，淤泥状物质又在源源不断恢复。

也就是这时，身体与人形直接接触的斓敏锐感知到，人形周身的灵气仿佛被什么吸引集聚，又被迅速吸入，形成了一小块无灵区域。

它吸引吸收的速度太快了！

五条悟一击不成，立刻躲避。矮身侧步到人形身侧，手上箭矢的尖端依旧对准人形。

“闪开！”白狐呵道。

九尾圆转，火焰在九尾摩擦间升腾。妖力作柴薪，九尾裹挟着如同烈日的火球砸向人形。

这次是全力以赴，在斓体内的妖力存储都抽空了一半，算上消耗，妖力仅剩四分之一不到。

白狐和箭矢一左一右，同时攻向人形。