所以木怡完全不能理解，箜篌为何到后世竟能失传！明明箜篌在宫廷乐中地位十分重要，是一种常用的伴奏乐器，还是主要演奏的乐器之一。

另外一个还在学的乐器是琵琶。唐朝时期琵琶尤为盛行，自皇室乃至民间皆学习琵琶。

琵琶木怡是与昭珺一起学的，木怡从不觉得和孩子一起学习是一种耻辱，反而觉得这是一种乐趣。不过木怡终究学得比昭珺快一些，昭珺在学习完琵琶后学习的是箜篌，木怡却是先学完箜篌再学得琵琶。

木怡在28世纪也曾学过乐器，除了钢琴和大提琴，还有就是有数千年传承的古筝。说起来，古筝是中华难得的传承完整的乐器，在28世纪华夏文明在世界范围内再度被炒热，学习古筝的人也非常多。

本来若不是这次意外的穿越，木怡本就打算过阵子就去学琵琶。琵琶在28世纪也算是传承完整乐器之一，当年木怡在古筝和琵琶之间选择了先学古筝，却遇上了糟心的穿越。

与古筝有些相似的古琴木怡却不算擅长，毕竟古琴□□而是十三个徽，曲谱直到28世纪用的依旧是减字谱，而木怡到了这里也不想再深入学习。

不过虽不精通，但弹几个难度不是非常高的曲子倒没问题，基础指法也是会的。

埙是自上古传承下来的乐器，开始是作为捕猎时引诱鸟兽的工具，后来随着文明发展，变成了完全的乐器。埙也常用于宫廷乐伴奏中，分为雅埙和颂埙两种。

埙比起另外两种乐器来说算是很好学的了，木怡当天就学会了指法，数天就能吹得有模有样，之后在闲暇时也会吹两首曲子，却不曾专精研究。

木怡到现在也算是精通六种乐器了，不过28世纪的人类学习能力本就大大增强，一个人会上七八种乐器都是非常常见的事情。

若说乐器是找了精通于此的师父学习，而书法木怡更是师承大家。

众所周知，唐朝是一个浪漫的朝代，各领域的大家爆发式的出现，这也从另一方面体现出唐朝之盛世安稳，毕竟只有和平年代才有人专精于艺术。

可惜，木怡来的太早了。

如今是公元637年。

有颜筋柳骨美称的颜真卿、柳公权一个出生在778年，一个出生在709年。

草书大家怀素和尚出生于737年。

书画家薛稷出生于649年。

这还只是出生，要等到书法大成至少还要二三十年！

但木怡又是幸运的。

初唐四大家中的永兴文懿公虞世南、楷书四大家之一的欧阳询、褚遂良不仅在世，而且技艺如火纯情巅峰造极。

就连现在的皇帝李世民都是有名的书法家。

最高兴的就是，这些书法家都是有名的政治家，是当官儿的……那就好办了。

褚遂良、虞世南还有李二都不用说，渭水之盟之后基本都听说过木怡。而欧阳询……木怡在他家附近隐身蹲守了半个月，在他出游遇上强匪之时出手相助，也就搭上了关系。

木怡书法师承虞世南，这并不只是迫于某些压力，更是因为木怡拥有傲人的天赋却又能与普通人一样踏实勤恳。

虞世南拜智勇为师，智勇乃是王羲之的七世孙。虞世南继承二王传统，外柔内刚，笔致圆融冲和而有遒丽之气。

同为初唐四大家的褚遂良最初学习虞世南，后取法于王羲之，终成一大家。而初唐四大家的另一位薛稷则是师承于虞世南。

木怡拜师虞世南，虞世南几幅优秀的书法作品是不难拿到的，便是虞世南也认为送与木怡的作品中最让他喜欢的就是所书的《咏蝉》一诗。

得大令之宏规，含五方之正色，姿荣秀出，智勇存焉。秀岭危峰，处处间起；行草之际，尤所偏工。

更重要的是含了虞世南的“道”。

虞世南赞赏蝉餐风饮露，性高洁；栖梧桐高处，声因高而远，而非是依靠秋风，寓意君子应象蝉一样居高而声远，从而不必凭借、受制于它物。正是符合了虞世南本人的仁义之道。

李世民曾夸奖虞世南有出世之才，遂兼五绝。一曰忠谠，二曰友悌，三曰博文，四曰词藻，五曰书翰。

以上是说明，虞世南德行令人称赞，博闻强识，擅长书法和诗词。

木怡在这里呆了这么多年时间，若说古汉语一点不会那也是不可能，交流大抵是没问题了。木怡时常的把新世界的翻译关掉听听话是如何说的，最主要的是在学堂里旁听一节课，关掉翻译听夫子背书，过人的记忆加上新世界的录像，之后再看书认字听发音。

28世纪的汉字是繁简混杂，再加上华夏大统一其他国家的文化冲击，可以说汉语和古汉语差别非常之大，不过也只是让木怡感觉有些难度。

师承于一位擅长写诗词的老师，木怡很可惜的这一方面没能继承老师的优点。木怡的诗词糊弄糊弄现代人还可以，在古代则被算在了打油诗之行列里。

虞世南不止一次叹息，木怡优于天资，却唯独在这方面不开窍。

对于古汉语，木怡如今只停留在听说写上，自己创作诗词还是不太行。不仅是使用上有些困难，作为一个“谢尔顿”式理科学霸，木怡真的是缺少某些必要的浪漫情怀和文人的想象力=-=

既然拜了虞世南为师，那么师公智勇的《兰亭集序》真迹木怡自然不能再放任李二找人偷去。