第三十七回至第五十四回描写贾府的兴盛一面，盛世兴典所以这一部分文华色彩极高。古代文人入仕以追寻圣人足迹而论，不是仅仅简单八股科举，入了仕途成为史书中规中矩的齿轮，超拔出萃才有封号名传青史。所以，古代“三不朽”中能够“立言”的著书立说、诗书相传在青史留名自然是文人的追求。曹雪芹在这十八回将古代文化中精粹展露无疑，贾母在其中除了“两宴大观园”外在衣食住行等方面显露了古代封建社会文明发达的一个层面。

第五十五回至第七十二回是贾府开始走向衰落的描述，自下而上、自下而上贾府诸纷纷各不自安。《红楼梦》里面红花绿叶往往相得益彰，由于凤姐生病之下贾母在书中的“戏份”开始减少。第七十三回至第八十回乃至以后遗失部分开始次第揭示书中人物的悲剧命运。在这种氛围下，贾母已经像第七十六回“朦胧双眼，似有睡去之态”逐渐失去对贾府这艘江河日下的大船掌控而懵懵懂懂。

在古代朝代盛衰表现是明显的，像二千年封建社会土地集中问题是社会矛盾的体现，所以不能处理社会财富集中又不能给社会矛盾以外部空间的释放那么当时封建王朝往往会衰落。资本主义制度下财富流动空间很大，如果财富集中往往又会向外部转嫁，所以现代资本主义国家虽然危机不断在科技同步不断发展情况下，一体化趋势下的资本主义制度还在前进。这种态势在《红楼梦》第五十七回薛宝钗和邢岫烟谈及探春送碧玉珮时说：“他见人人皆有，独你一个没有，怕人笑话，故此送你一个。这是他聪明细致之处。但还有一句话你也要知道，这些妆饰原出于大官富贵之家的小姐，你看我从头至脚可有这些富丽闲妆？然七八年之先，我也是这样来的，如今一时比不得一时了，所以我都自己该省的就省了。将来你这一到了我们家，这些没有用的东西，只怕还有一箱子。咱们如今比不得他们了，总要一色从实守分为主，不比他们才是。”从某种角度宝钗出身商家是知道财富囤积无意、流动是常态的道理的。在贾府的衰落却不是简单的财富聚集，而是贾府内部膏粱子弟增加不知像宝钗那样内省所致。

对于贾母来说在《红楼梦》里面华彩点墨是浓重的，因为贾母本身反映了本书是封建社会百科全书的闪光点，贾母的生活集中反映了中国古代文明成果的一面、在衣食住行的享受和言谈举止的交流都是如此。

2016.8.12