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“杨叔叔、李叔叔，你们还活着，真是太好了。”徐旭略一打量地上趴着二人，搜索脑中记忆，顿时就认了出来，不由脱口而出。

地上二人，高瘦个叫杨子雨，矮胖者叫李泰，是徐鸿儒手下最亲信之人，号称“四大金刚”的老二、老三。

杨子雨、李泰跟随徐鸿儒四处奔波宣传白莲教20余年，是徐鸿儒最早期的追随者之一，白莲教起义后，俱被封为总兵，执掌白莲教精锐主力部队。

在白莲教郓城失守，大部队退守邹县?滕县途中，杨子雨、李泰主动留下断后，寡不敌众，失败被擒，被严刑拷打后关在此俘虏大营中。

杨子雨、李泰抬头望了徐旭一下，顿时老泪横流，“少主，你怎么也被抓进来了？教主，他老人家怎么样了？”

“杨叔叔、李叔叔，我爹没有事。我是混进来救大家出去的，外面有我们兵马接应攻打大营。这些以后再说，你们赶紧把能战之人都组织起来，随我们攻打官军。”

徐丙虎、徐丙斌也进入帐篷，上前拱手见礼，“见过杨会主、李会主。”

白莲教源远流长，是一个秘密的宗教结社组织，在南宋初年就已出现。元、明时期有很大发展，分成为很多支派，成员十分广泛，有农民、城市贫民、手工业者、小商人、小业主、雇工等，也有一些太监、士绅、书吏、差役等参加。

白莲教“政体尚专制”，始终实行严格的家长制统治，等级森严。

各派系掌握本派大权的称为教首，因为白莲教一直被官府打压，传教时并不直接称呼为白莲教，而是改称为闻香教、焚香教、混元教、红阳教、白阳教、老君门教、大乘教、清香教、圆顿教、八针教、大阳教等等五花八门，方便传教收徒。故此，教首也被本派系教徒称为教主。甚至有些教派随着本身力量、所收教徒人数的不断增长，羽翼逐渐丰满，如果条件成熟，会独树一帜，自成一系。

教首之下头目的权力和地位，归根到底取决于所收门徒的多寡，以纠合人数多者称为会主或会首，人数少者为传头。会主之下会有数个传头，也有传头直属于教首管理。会主或传头，也被弟子称为师父或老师，可以带收徒弟。

杨子雨、李泰二人就是属于会主这一层次。

最下边的头领，人称传法师兄，掌握着几个乡镇或数个村庄的信众，一般不能直接收徒弟，只是代为介绍拜在上级会主或传头门下。

“好，好。你们快见过少主，一切听从少主安排。”杨子雨、李泰大声吩咐周边之人道。

“杨义邦、杨义民，李和宗、李和时见过少主。愿听从少主驱使。”帐篷里众人齐声唱名应诺，这些都是杨子雨、李泰的亲属子侄。

“大家赶紧把还能战斗之人带到此地领取武器装备，然后组织人手攻占大营。”

“是，是。”众人纷纷出帐，依言行事。