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罗贯中在《三国演义》小说中，写到过三个神人：一是拥有《太平要术》的南华老仙；二是拥有《遁甲天书》的左慈；三是拥有《太平经》的于吉。

南华老仙有个弟子，名叫张角，出于让张角尽快得道，南华老仙直接将《太平要术》一书授予张角，让其自学。张角毛糙地看了一遍，学会求雨、致幻等皮毛后，便自以为是出去显摆。显摆不要紧，要紧的是竟然闹出了东汉大动乱，这就是\"黄巾起义\"的由来。

相对于南华老仙将一本\"仙书\"如此随便交给一个\"半吊式\"弟子而言，左慈与于吉就对自己所拥之书，保管得十分周密，以至时下再也无人能够掌拥他们的本事。基于左慈其人，我已作过撰写，因此不再赘述。今天所要讲的人物，就是于吉。

于吉，出生年月不详，别名干吉、干室，琅琊郡，即时下山东省临沂市人，东汉末年道士。

于吉的法术，相当高强，高就高在他能把\"复杂的问题简单化\"。也就是说，他将自己所掌握的高超法术，通过治病救人这类人们看得见、摸得着、听得到的方法，既为自己树了威望，又为民间除了痛苦。

但就是这么个高人，却与一个名叫孙策的人，出现于同一个时代。出现同时代也就罢了，问题是他俩还有交集。两人有交集也就算了，问题是他俩还不合拍。不合拍在哪？不合拍在一个是水，一个是火。水是于吉，火是孙策。都说水火不相容，你说，这能不出事吗？

孙策的父亲名叫孙坚。孙坚早年事奉袁术，他去打仗，那真叫一个勇。但可惜的是，就是这么一个勇士，在攻打江夏守将黄祖时，不幸死于箭下。其时孙策资历尚嫩，跟随他的人不多，因此袁术也就不待见他。

为了改变这一情状，孙策既忍气吞声，又卧薪尝胆，更身先士卒，终于在一次战役中，亲手缴获传国玉玺（一说为孙坚匿遗）。俗人一般会把玉玺当宝，紧抱不放，但孙策却没有，他用它从袁术处换了近千兵马，然后以小博大，吸引了一大批远比玉玺要划算得多的张昭、周瑜、鲁肃等新生力量。