相对于\"曹冲称象\"所隐伏的做作，\"孔融让梨\"这个故事，真实性就稍高些。不过类似\"让梨\"的事，应该家家都有。比如我在儿时，就做过将新衣让给弟弟穿的事，但为何没人把\"让衣\"写成文章，编入教材呢？私下认为，\"孔融让梨\"之所以成为典故，就在于内中所蕴的谦让美德，正巧契合那个时代。换到现在，光是雷锋精神，就可以将其盖得无影无踪。如谓不信，且看下面四个曲解“让梨\"美德的笑话。

有一语文教师，讲罢\"孔融让梨\"课文后，布置全班学生写篇感想。大多数学生的感想，类似时下工厂的流水产品，体现了\"相同的正能量\"，惟有四个学生，独辟蹊径一一第一个学生的感想：孔融事先发现大的梨子里面有虫，遂将它让给了哥哥;第二个学生的感想：因为孔融的哥哥平时经常欺侮孔融，孔融怕再挨揍，才将大梨让给哥哥;第三个学生的感想:孔融的哥哥平时风格很高，孔融知道哥哥最终会把大梨给地，故意让梨;第四个学生的感想：让梨那天，适逢孔融拉肚子，反正胃口不好，孔融顺便做了谦让。

\"孔融让梨\"故事，就讲到这里。如何评判真假，各位读者自便。但有一事我得说明：上述四个学生，皆被老师骂了个狗血喷头。

接下去就讲\"诸葛恪得驴\"的故事。大家或许不知，诸葛恪的父亲诸葛瑾，乃是诸葛亮的同胞哥哥。兄弟两人，一个为刘备出谋，一个为孙权划策。看样子，刘备、孙权铁定长了豹子胆，否则他俩咋会不怕诸葛亮、诸葛瑾，皆系渗透的“间谍\"？

不表\"间谍\"事，只道诸葛恪。话说这一天，孙权召集群臣开会，因时间尚早，大家就在会场外“晒太阳\"。这时后勤部门一员工，牵着一头驴过来。孙权想活跃一下气氛，当场写了\"诸葛子瑜\"的标签，贴到驴脸上。原来诸葛瑾的脸型狭长，确实有点像驴险。大家见了，无不轰笑。诸葛瑾则尴尬不已。恰在此时，诸葛恪有事来找父亲，见之，立马跪拜孙权说：\"大王，能把您用过的那支笔，借我一用吗？\"孙权爽快地示意\"秘书\"，将那支还沾有墨水的笔，递给诸葛恪。诸葛恪就跪谢起身，走到那头驴前，非常认真地在标签上，写了\"之驴\"两字，然后牵起驴往外走。那个后勤员工上前阻拉，说这是公家的驴，怎么能随便牵走呢？诸葛恪指了下标签说：\"这不是明写着'诸葛子瑜之驴'吗？既然是我父亲的驴，我当然要牵它回家啊\"。员工说：“你只添了两个字，不算数。\"诸葛恪说：\"六个字中有四个字，是大王亲自写的，你的意思是，大王写的不算数？\"那个员工吓得\"扑通\"一下面朝孙权跪下，请求恕罪。已被诸葛恪的聪明折服了的孙权，就对员工说：\"这头驴，确实己是诸葛子瑜的了，就让他儿子牵走吧。\"

细究上述三个故事的可信度，我认为\"诸葛恪得驴\"最为真实，其次是\"孔融让梨\"，第三才是\"曹冲称象\"。但为何\"孔融让梨\"与\"曹冲称象\"能入教材，真实度高的\"诸葛恪得驴\"却不能呢？私下揣摸，阿谀奉承这类行为，下里巴人者能为之，阳春白雪者，同样能为之！

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