所以这事由不得钟明不上心，他聚精会神，不敢有丝毫大意。

道理纹络在遁一神窍勾结联合，一变而三变。先是逐渐化作一方庞大的存在，?有形而无质，似乎阐述创造与毁灭的道理。光华流转间又化成一个三面神?，无论从那处看都只能看到?的正脸。

最后一变，则是生出三尊三相之神来。左边那位一身清净无欲无求，手持吠陀泥板，刻画着创世的经文，这是创造之相；右边那位腰间别着小鼓，额上的第三只眼喷吐破灭神火，这是毁灭之相；中间那位格外清奇，肚脐上竟然生出一朵莲花，只是有些懒洋洋的，躺在千首巨蛇上长睡不起，却是维持平衡之相的化身。

此法奥妙玄奇，一生三相三体一体，唤作《至一梵三相身》。梵者清净自在，与我彼一，是超越和不可规范的唯一实在。?超越一切名相概念和判断推理，不能靠思辨体验。类道而非道，却是真正的不朽不灭。三相正是一梵三种表现形式。

三相身威力无限，于创造毁灭之间轮转不休，此法功成创世灭世只在一念之间。可钟明推演此法，并不是为了这个，而是贪图此法三相三身之效。

只见钟明演法完毕，站起身来，三相神形幻化间，他连走三步。

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