毕竟数百年来，秦军面对敌军士卒，已经习惯了用刀剑和箭矢来招呼，而不是试图劝降，所以即便是张机三令五申之下，下意识扣动弩机、拉动弓弦，挥舞刀剑面对试图投降的韩军士卒的情况屡屡发生。

一名秦军士卒也许可以杀死一名、两名乃至三名韩军士卒，但一名秦军士卒却有可能俘虏一整个伍、或是什的韩军士卒。

而这一次，秦军伐韩，占据着大义和民心，所以张机便下令，俘虏和斩首，同等记功。

但除了为谋财而杀戮百姓的士卒以外，张机都没有真正追责。

若非张机临时上书咸阳，暂时改变了秦军记功的方式，这些实际上没有多少斩获的秦军士卒早就耐不住性子请求出战了。

凡事都是有个适应过程的，对于一时无法从斩首授爵转变为俘虏亦授爵的士卒来说，这是正常的。

“凡兵，不攻无过之城，不杀无罪之人。夫杀人之父兄，利人之货财，臣妾人之子女，此皆盗也。故兵者，所以诛暴乱、禁不义也。兵之所加者，农不离其田业，贾不离其肆宅，士大夫不离其官府。由其武议在于一人，故兵不血刃而天下亲焉。”

比如财帛和赏赐。

“韩卒之剑戟皆出於冥山、棠谿、墨阳、合赙、邓师、宛冯、龙渊、太阿，皆陆断牛马，水截鹄雁，当敌则斩，坚甲铁幕，革抉犮芮，无不毕具。”

秦军一直以来都是以斩获的首级记录军功，但这一次韩国许多城邑的投降，让张机产生了实验改变秦军记功方式的想法。

这每一座剑坊都至少出炉过一柄能被称之为名剑的宝剑，甚至还有被列入十大名剑的太阿剑，这就足以证明这些剑坊的锻造工艺水平之高超。

所以，这些仍旧在有招降机会的情况下选择动手的士卒，虽然不排除有故意为之的士卒，但他们最多也至少被送到行军主簿和行军司马那里进行口头教育，并被罚去为军中的伙夫劈柴生火。

历史上的大秦在始皇帝死后便分崩离析，说到底也是因为各国的百姓仍旧没有将自己当作秦人。

而赏赐给足了，秦军士卒自然也愿意慢慢接受这样的改变，无非是需要一个适应的时间。

韩国军方也不指望他们再铸造出如同以往高质量的兵器盔甲，他们只要产量，于是不得不转而进行低质量大批次的生产。

天下动荡近千年，都不如这战国数百年来死伤的人多。

至于战场上消极？

你消极，就没有军功，没有军功就得不到赏赐。

军备不再强大，军队也逐渐低迷，经济农业等民生也在韩国无休止的内耗之中越来越没落，韩国根本无法形成多少具备威胁的抵抗。

本就是僧多粥少的战场，你消极，自然有其他人乐于将你那份军功和赏赐拿走。

只是，这一连数日的休整下来，张机却觉得新郑城头上的韩军似乎有些诡异。

怎么说呢，与先前所遭遇的没有抵抗心思的韩军截然不同。

张机登上楼车，从那些人的眼中看到了浓浓的战意，所有韩军士卒都挺直着腰板站立在城头上，所有人的精气神都变化了，这完全不符合张机对于这支韩军的印象。

新郑城内，究竟是发生了什么？

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