这可能吗？很多人都无法理解。

这要看你怎么理解了。

如果要仔细掰扯的话，许久许久也说不完。周毅此时思维飞快闪过，根本不可能在这个问题上纠结。

他将孙悟空的本名或者代号回忆起来，这个问题就迎刃而解。

心猿。

孙悟空就是人们心里住着的一个猿猴，也就是思维的具体拟人化形象。

思维的速度，近乎光速。一个筋斗十万八千里说的不是距离，而是速度，也就是思维的速度。

这东西懂了就是懂了，不懂还是不懂，纠结也没用。

周毅的思维很快纠结在新的东西上，也就是“东西”。

好古怪的感觉！

东西东西，这是一个很奇怪的东西。

我们更喜欢用东西来代指一些事物，无论是熟悉的还是不熟悉的。

东和西首先是两个方向用词，两个合在一起，就是东面和西面两个方向之间的所有区域。

空间。

这种意向，要比“事物”要形象的多，内中蕴含之物，也不是一句两句能说的清楚的。

接触的文化之源越多，对此认识的越是清晰。

如果被许多莫名的东西占据脑海，完全摒弃了文化之源，那就是鸡同鸭讲，简直就是两个时空。

周毅看到车窗外中年男人的面部肌肉有了一点点变化的征兆，知道自己这一次的天马行空进行到了末尾。

这种感觉就像是计算机在进行自检，以普通人无法理解的速度扫描了一边内部的所有东西。

外部的人们可能只是呼吸几次，眨了几下眼睛，计算机内部已经完成了无数次的运算。

这也是鸡同鸭讲，两个时空之间的区别。

车窗外的中年男人就是凡尘俗世，周毅却经常跳出这个红尘，寻找更高层次的东西。

这种事在中年男人来看就是扯淡，完全是虚妄。

周毅就是实力再强，也无法改变中年男人的这种认知。

改变世界，也比改变一个人要来的轻松。

周毅现在所能做的，还远远达不到跳出三界外，不在五行中这种境界。

他现在这种状态，也有一个准确的词可以完全贴合。

遗世而独立。

这种贴合也仅仅是对于周毅而言，换做车窗外的中年男人可能就完全摒弃了。

这就是在解释文化之源时，所形成的各种各样艺术形式而导致的问题。

很少有人能够准确的描述文化之源，所以他们会用另一套东西来进行解释阐述，久而久之就形成了艺术。

艺术这东西经历的时间久了，沉淀的足够了，也会形成一种形式的文化之源。

你想理解艺术？那就需要长时间的浸淫和熏陶了，否则就像是看另一个时空的东西，完全莫名。(未完待续。)