“天下苍生的死活，与朕何干，朕为何要在乎他们。”

“当昏君还是当明君，是朕的自由，推翻朕，也是他们的自由，大家都有自由。”

皇帝刘宏原本就想要纵情享乐，只是传统的道德观让他不敢太放肆。

如今，有了苏给他传道受业解惑，他彻底大彻大悟了。

这大汉王朝，这黎民苍生，又与我何干呢？

我既然是皇帝，就应该享乐，在人世间的最后时刻为所欲为，而不应该受到世俗的束缚。

每个人，都应该为自己而活，不应该为别人而活。

“拔一毛而为天下不为也，取一毫而损天下亦不为也。”

“天下之所以小人横行，是因为君子太多。”

“天下之所以奸佞遍野，是因为忠臣太多。”

“妻妾之所以不忠贞，是因为丈夫太忠贞。”

“丈夫之所以不爱妻妾，是因为妻妾太忠贞。”

“正因为君子太多，才让小人可以通过迫害君子来满足自己的私欲。”

“正因为丈夫太忠贞，太爱妻妾，所以妻妾才敢做出不贞之事。”

“正因为为天下无私奉献的人太多了，才给了自私自利之人损公肥私的机会。”

“如果人人都自私自利，没有人为天下无私奉献，那么自私自利的人也就无法损公肥私了。”

“正因为好人太多，所以坏人才能通过迫害好人来得利，如果人人都是坏人，坏人也就很难猖獗了。”

“我们不应该无私奉献，但也不要损害别人。”

“因为道德要求你无私奉献，所以才会让小人有机可乘，所以小人才有机会陷害你，所以小人才有机会逼你无私奉献，所以小人才能通过损害你的利益来满足他的利益。”

“如果没有无私奉献的道德，人人都自私自利，小人就没办法通过道德绑架来要求你无私奉献，那他就很难迫害你。”

“因为道德要求我们忠于国家，所以小人就会通过攻讦我们不忠于国家来迫害我们。”

“因为道德要求我们拥有无私奉献的品德，所以小人才会通过攻击我们没有无私奉献的品德来迫害我们。”

“如果忠于国家不是我们应该做的事，小人又如何通过攻击我们不忠来迫害我们呢？”

“如果我们本就不应该无私奉献，小人又如何攻击我们没有无私奉献的品德呢？”

“圣人不死，大盗不止。”

“是谁要求我们无私奉献的？是谁要求我们忠君爱国的？是谁要求我们任劳任怨的？是谁要求我们品德高尚的？”

“这还是我们自己吗？还是有心人拿圣人的标准来奴役我们呢？”

“人不为己，天诛地灭。一个人，他如果不再是他自己，而是成为了圣人的影子，成为了要求下做的标准人，那他也就无法再容纳于天地间。”

苏这些话说完后，皇帝刘宏望着天空发呆。

他在思考，思考自己这个皇帝存在的意义。

不过，他显然只听懂了一部分，没听懂另外一部分。

苏认为，要求别人大公无私的道德是最自私的，认为不应该为他人而奉献自己，但也反对有意去迫害他人。

每个人都享有边界范围内的自由，在自己的边界内，别人不能损害自己的利益，自己也不应该奉献自己的利益来帮助别人。

皇帝刘宏只听懂了一部分，认为不能大公无私，却没听懂另外一部分，不能侵犯他人的自由边界。

苏这番话，是以圣教思想为主，融合了佛门思想和杨朱思想，形成了自己的独立派系。

也幸好他这番话是讲给皇帝刘宏听的，如果是其他儒生听到这些违背天伦的话，非得跟他拼命不可。', '')