成蟜不再理会浮丘伯，他只是望着镜子中的容颜，神情痴迷。良久叹息道：“如此美貌，后世可复得乎？后世人不得见吾，窃为后世人哀之。”成蟜看着镜中之人，目光渐渐冷酷，又道：“我实在告诉你，生固大善，死乃愈善，未生尤善之善者。善之善者，千万人中无一也。既而生人，自寿自夭，自穷自达，自贵自贱，自富自贫。与其斤斤于得失，不如两忘而化之。或曰，至得者莫过于生，至失者莫过于死。然庄子有云，天地与我并生，万物与我为一。是为无生无死，无可无不可。屯留咸阳，嬴政嬴成蟜，太后宓辛，浮丘伯樊於期，将无同也。”

浮丘伯并不以为这又是逍遥香发作之后的胡话，一时却又不知该如何应答。他隐约感觉到，成蟜已经疯狂。他的魂灵，已被强烈的幻觉魔障统治，毁灭是唯一行进的方向，注定不可阻挡。浮丘伯心中惋惜，同时也伤感不已。

成蟜又道：“我将赴死，天地鬼神万物将殉我同死也。我在，故有天地鬼神万物。离却我，自无天地鬼神万物存身之所。故而，我死则浮丘伯死，嬴政死，太后死，天地死，万物死也。”

浮丘伯乃是荀子门下的高徒，自然觉出成蟜这番话太过阿Q，十足的精神胜利法。出于知识分子的本能，他倒很有愿望和成蟜就此展开辩论。成蟜却已经披发狂笑，持刃在手，对镜割面，血流如注，红染衣襟。成蟜色不少改，大叫道：“飞升吧，美貌。宁残缺，毋凋谢。”一刀复一刀，直至无处容刃。

浮丘伯大骇，欲叫喊，却难以发声。成蟜已是奄奄一息，执浮丘伯之手，道：“将我焚烧，挫骨扬灰，毋使人寻到，然后君可去也。”

赤红的大火吞没了成蟜的躯体，浮丘伯仿佛在火焰中听到呼喊：我的祷求涌出如水，为什么离弃我？为什么远离不救我？浮丘伯定了定神，再来倾听，却分明并无声音。

成蟜已不复存，浮丘伯于是率众突围，侥幸得脱，如风消失于天空，再无人知悉其下落如何，直到十二年后……