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解语和圆荷满心欢喜，攥着手里的梳子，走几步就拿出来看看，兴奋地像得了新玩具的孩子。

走着走着，陈术和任平生却走不动了。这时来到了一家胡姬酒肆，门前围了一大堆人，原来一名胡姬正在门前“热舞”！

看着这妖娆妩媚的舞姿，陈术觉得，这才够味儿啊！看了片刻，瞅了眼旁边的任平生，正把右手食指塞进嘴中，认真的啃着手指甲，一边看还一边吭哧吭哧傻笑。

“郎君，小店有上好波斯酒，要不您二位进来尝尝？”酒肆的小厮，见任平生看的这么黏糊，觉得拉客的机会来了。

“不了不了，某看看就行，看看就行。嘿嘿！”任平生回话，看都没看小厮，双眼一直死死盯着胡姬疯狂扭动的水蛇腰。

气的小厮直翻白眼。得，又是一个只想过过眼瘾，不愿花钱的主。

“任老三！”陈术小声喊道。

“嗯？”

“要不，咱去平康坊，我给你叫个胡姬小娘子陪陪咋样？”

“好啊！好啊！”任平生还沉浸在水蛇腰的律动中，随口答应。

随即又反应过来，“不不不，可千万别，被贱奴那婆姨知道了，又得闹腾好几天。”任平生头摇的跟拨浪鼓似的。

“那就擦擦口水，走吧，该办正事了！”陈术没好气的说道。

本来还指望着，能打着慰劳下属的旗号去平康坊玩一把，没想到这货这么怂！

几人来到了今日最后一站，口马行。

所谓口马行，“口”指的是奴和婢，“马”是一切可劳作畜类的代称，代指：马、牛、驼、骡、驴等畜产。“行”，就是某种类别的物品交易的场所。

在宋朝以前的各个朝代，当然也包括唐，奴婢都是被当做财产来对待的，一旦成为奴婢，就和家中其他畜产一样，要从事繁重的劳作。同时，或转卖、或赠送，或用来炫耀财富。

（《唐律疏议》：奴婢贱ren，律比畜产。……奴婢既同资财，即合由主处分。）

这是时代的悲剧，不过，也是历史发展的必然。

由于时代生产力所限，必定会有一部分人失去生存条件，当面临饥饿、寒冷、病痛、死亡的折磨与威胁时，他们就不得不去依附另外一部分拥有剩余生存资源的人。

这种依附，也让他们不得不放弃尊严，只求生存。我们作为后世之人，回望历史，当对此表示同情。

所以，从后世穿越而来的陈术，把自己家的部曲、奴婢们照顾的各个红光满面、神采奕奕。每天过的比那些良籍的普通百姓，都好不知道多少倍。

如果陈术要把他们放良，怕是一个个都哭着喊着不乐意。如果被放良，自己有了户籍，分了土地，风调雨顺倒是罢了，一旦灾荒，饿殍遍野中就有他们一个。

另外，唐朝初立，隋末战争到处打的稀巴烂。城池损毁，道路桥梁失修，河道堵塞，所以，此时徭役相当沉重。有了户籍，成为良人，服徭役就成了必须。

作为奴婢，没有户籍，一切租庸调，徭役、兵役都与奴婢无关。遇到差的主人，吃穿差一点，干活重一点，挨打多一点。

遇到好的主人，就是陈术这样的，这些奴婢让那些良人很憋屈。

良人们想着，我们可是良人啊，尚且每天两顿饭都吃糠咽菜，一件衣服恨不得当传家宝，祖孙几代人都穿。你们这些卑贱的奴婢，居然每天吃三顿，还特么荤素搭配！每次换季，都发两套新衣服，冬天还特么有炉子烤！

吃不饱、穿不暖就不说了，还得扛着工具去免费铺路、修桥、盖城墙。而这些贱奴，稍微干点重活就吃席不说，还特么有轮休！

找谁说理去！